Certes, Dieu se courrouce en raison de la colère de Fâtima et se réjouit de son contentement » ; « Fâtima est une partie de moi, quiconque la blessera m’aura blessé et l’aimera m’aura aimé » ; « Fâtima est mon cœur et lame entre mes côtes »; « Fâtima est la maîtresse des femmes du Monde». Ces témoignages et d’autres, similaires, abondent dans les recueils de hadiths et les biographies consacrées au Messager de Dieu, Mohammad, gua s’exprime pas par passion ni sous l’influence des hous familiaux ou matrimoniaux, et qu’aucune réprimande de quiconque ne peut toucher en Dieu.
Le livre al-Ahdary est un monument unique tant par sa clarté, sa concision que par sa portée pratique. Toutes les générations d’étudiants et de jurisconsultes l’ont étudié invariablement, consacrant ainsi son caractère incontournable. Mais qu’est ce qui explique ce succès et cette longévité ? Cet ouvrage ouvre directement sur les besoins immédiats et indispensables à quiconque veut mettre en pratique sa religion. Ainsi en est-il de la foi (dont le lieu de résidence est lé cœur) et de son déploiement à travers les membres et par des actes d’adoration tels la prière.
Il fut un moment où les paroles ont glissé de leur lieu originel pour épouser des significations nouvelles, comme le malheur advenu aux peuples pêcheurs déclamés par le saint Livre.
Pourtant à la pointe du dépérissement de l’euphorie qui accompagnait la pratique islamique à l’époque où apparut
Cheikh Ahmadou Bamba.
Ce ne fut pas une sinécure de rétablir l’ordre islamique.
En fin savant, comme qui dirait, les savants sont les héritiers des prophètes. Cheikh Ahmadou Bamba a porté le drapeau rénovateur et adhérateur de l’islam signe d’un Moudjadid, un saint avéré.
Je suis à mon Seigneur, et c’est dans Son ombre que je m’accomplis et me fonds. Je Lui appartiens tout entière et Il occupe tout mon temps »
De ses odes exquises à ses envolées allégoriques, sans oublier ses sévères remontrances, Râbi’a est à l’origine d’un discours qui est à la fois d’une grande complexité et d’une étonnante actualité.
Femme hors du temps, Râbi’a est pourtant paradoxalement circonscrite par cette légendaire histoire où la tradition populaire vivante tente inlassablement et fatalement de l’enfermer – l’histoire d’une sainteté ingénue et inaccessible au commun des mortels.
Tous les musulmans se réclament du même et unique Livre
Saint : le Coran. Certains en ont toutefois tiré, essentiellement, deux façons fort différentes de le comprendre et de le suivre. Les uns, soufis, se présentent comme la voie intérieure. Les autres, wahhabis adoptent une lecture littéraliste des textes scripturaires.
Entre le wahhabisme et le soufisme, les lectures s’affrontent.
« Si Cheikh Ahmadou Bamba est un lieu, Cheikh Ibrahima Fall est le chemin qui y mène. », c’est ainsi nous pouvons résumer « La Mystique Baye Fall » ou « La Voie de l’Amour ». Elle relève de ce qu’on appelle, dans le langage soufi du « Tawakkul » (remise confiante totale en Dieu). Enseignée d’abord par Cheikh Ahmadou Bamba, et transmise par le Cheikh Ibrahima Fall, tous deux figures emblématiques de la résistante non violente face aux autorités coloniales en Afrique, cette voie demane jusqu’à présent très active e au Sénégal. Serigne Babacar Mhow nous rappelle dans cet écrit l’essence des enseignements de la Mouridiya (confrérie sénégalaise) fondée par
Cheikh Ahmadou Bamba considére et à juste titre encore aujourd’hui. comme un saint par la majeure partie des sénégalais.
La collection « C’est qui ? », animée par Asma et Jibrîl, t’invite à découvrir les hommes et les femmes de entourage proche du Prophète de l’Islam, Muhammad, Paix et Salut sur lui.
Viens partager avec eux les bons montants qu’ils passent en compagnie de leurs grands parents !
Ils ont plein d’histoires à raconter_
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